找到相关内容123篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 安祥的修行方法

    说到安祥的修行,它既不烧香也不打坐,也不念阿弥陀佛。从达摩西来到现在,的修行都是靠自力。人们常常发牢骚说:「我这一生怀才不遇、被埋没」,其实,是你自己埋没自己,没人埋没你,是你被六尘(色...认识自己,认识自己之后,就会大彻大悟。因为佛法是「不二法门」,你在宇宙当中,不是跟宇宙对立,你是宇宙的一部分、一个小细胞。所以,我们安祥要求人人安分守己、求心安无愧,不需要改变生活;人家能吃的,你都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552646.html
  • 般若波罗密多心经释疑

    吗?   答:当你横着心肠去了断时,那就表示不能了断。不二法门,了断就是不了断,当下就了断,佛法要你离边见,了与不了都是边见。你学安祥,你照心经修行,都没有边见。没有什么了、不了;解脱、不解脱;...那个原本的心态、生命的基因,而且要能够保住它,不起执,无明就打破了。修安祥正确的途径,传心只能传离执禅定,当下没有执着、没有妄想、没有杂念、没有私心,什么都没有了,但是生命还在。   在这个基础上...

    耕云先生

    |安祥|耕耘|般若|心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09303318064.html
  • 从禅宗热中来看安祥

      从禅宗热中来看安祥   黄夏年   “”是什么?这是一个有很趣的问题。自从印度的佛教传入中国后,中国的佛教徒就一直与在打交道,可是时间越往后,人们就越糊涂,不知...同时也客观地促成了国内禅宗热的升温。   耕云先生创立的安祥传到了中国大陆,而且正在为更多的人所了解和接受。安祥是什么?先生说“是祖师”。也就是说,它是禅宗宗门的方便禅法...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954716.html
  • 六祖坛经与成佛之道

    三业就是身、口、意。持咒时身体保持端庄、自然、放松,口不杂语,意识要集中,保持安祥心态,唱歌时若是这样,就会把安祥散播出去供养大众,供养众生。   安祥是不二法门,所谓不二法门就是没有二元的东西,二元的都是一元;换句话说修行就是不修行;安祥不必去拜什么,也不必烧香,也不一定要吃斋,也不要打坐,只有一件事──求心安。我们每天做任何事都求心安无愧,而又保持安祥的心态,这就是修行了。   什么是...

    耕云先生

    |坛经|六祖|安祥|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10174410547.html
  • 、祖师安祥

      耕云先生讲述   一九九一年七月十八日于北京中国佛学院   一、宗门禅的源流   二、如来与祖师的差别   三、为什么要提倡安祥?   四、安祥的法门   五、安祥的戒条   六、宗教的种类   七、的基本架构   八、如何参究安祥?   各位法师、各位居士,今天有这份胜缘,能和各位谈谈学,感觉到无比的荣幸。   一、宗门禅的源流   佛法有很多宗派,...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130242884.html
  • 安祥的知与行

    的道场  五、以发长远心为见性保证  六、以明心见性为参学鹄的  七、以秒秒安祥为根本正行  介绍词:  我们很高兴能请到台湾中华学会的导师耕云先生,来跟我们座谈。  学会的宗旨是很符合现代社会人心的。在学会成立缘起里面说:‘我们今天尽管利用厚生、成就空前,物质文明,亘古未有,但是富足的生活享受,毕竟填补不了心灵的空虚。’因此耕云先生希望用安祥来改变现代社会大众心灵的、以及生理的不协调。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130642890.html
  • 耕云先生:安祥

      耕云先生讲述   在北京广济寺‘学研讨会’   一九九一年七月十七日   为什么弘扬安祥?   学禅要达到法的人格化   为什么与中华文化一拍即合?   很高兴和各位见面。   首先,我得说明为什么要弘扬安祥。   ,是什么?通俗地说,禅者‘缠’也──纠缠不清。   不是什么吗?它又什么都是。   这不是开玩笑,...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125542874.html
  • 研究不二法门的几个层次

    禅定的历程,就安祥来说,这就是“离执禅定”。也必须是六根对六尘不起粘滞,不生干扰,才有少分受用。倘使一个人独处的时候,能够如如不动,一旦面对社会五光十色,立刻心起分别,那是不行的;不能汇归不二,打成...、不解脱;乃至于不论如何伟大的人,或多或少,也都活在无奈之中,常常感觉到心有余而力不足,力不从心。夸张一点说,这样不调和、不安祥的生活,对于我们人生而言,毫无疑问的是一种煎熬,对我们生命来说,也显然是...

    耕云先生

    |不二法门|安祥|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/102705826.html
  • 临济禅·赵州禅·安祥

    临济禅·赵州禅·安祥  能到临济祖庭来参拜是我很大的荣莘。千百年来,禅门就有“临济子孙遍天下”之说,到今天,几乎已经是临济子孙清一色了。因为临济禅的基础扎实,所以,它积厚流光,源远流长。我们可以说...不二了,所以临济法门很重要,它有历史价值、文化价值、宗教哲学价值。   那么禅宗这么好,为什么不直接传授祖师?为什么要讲安祥?祖师的确好,但是它太深,一般人不理解,也不容易接受。“什么是祖师西来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030754421.html
  • 禅者的立德、立功、立言

    罪恶的萌生与氾滥,就要靠各位共同集中心力,弘扬正法,导正社会风气,拯救大众的心灵了。   在中国人本主义的传统观念上,讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的,的本身就是不朽,生命的...知道“德”是指一个人独特的风格。由内在的涵养,到外在风范的卓然不群,始终表现着独特的善,就是美德;若是一贯突出着特异的坏,就是恶德。禅者虽不执着什么,但从的真实证得中,自然会...

    耕云先生

    安祥|禅宗|立德|立功|立言

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/165958611.html